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By Graziella Federici Vescovini

Par ce travail d'ampleur encyclopédique, Graziella Federici Vescovini vise à restituer dans toute sa strength l. a. position, l. a. fonction et l. a. rationalité de los angeles magie dans l'ensemble des savoirs médiévaux. Il serait tentant mais trompeur d'y voir l'illustration du côté noir du Moyen Âge ! Ce serait oublier que los angeles Renaissance, qui los angeles première a inventé l'image des âges sombres, a elle-même cultivé et pratiqué los angeles magie, de même que l'astrologies et l. a. démonologie, d'une façon au moins aussi severe même si ces pratiques se sont heurtées à une répression beaucoup plus féroce que dans les siècles précédents. Le vaste parcours historique auquel se livre Graziella Federici Vescovini suggest quant à lui une histoire de los angeles magie au Moyen Âge qui doit être en même temps, en partie du moins, une histoire des sciences ou de los angeles philosophie naturelle, tout en examinant ses kinfolk avec l. a. théologie ou los angeles faith. l. a. magie est à los angeles fois une forme de rationalisation des phénomènes, et une altérité sans cesse menaçante pour les sciences et l. a. faith médiévales. Mais ce qu'il convient avant tout de retenir, c'est los angeles large quantity des textes, l. a. multiplicité de questions que los angeles magie pose en toutes sortes de domaines. Une fois reçues les traductions des principaux textes arabes ou hébreux, une fois lancée l'idée de " magie naturelle ", une fois mise en doute los angeles possibilité pour les démons d'agir, une fois souligné le rôle de l'imagination, les médiévaux sont en permanence confrontés à telle ou telle de ces questions. Les médecins, les astronomes et astrologues, les perspectivistes, les physiciens même, sans parler des théologiens ont tous un avis sur los angeles nature et les limites de l. a. magie. l. a. magie est ainsi un noeud de problèmes, en même temps qu'un révélateur des positions théoriques. Entre superstition et raison.

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